Los posesivos – Simulado Enem Online de Espanhol com 10 questões

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Os Possessivos

  1. Pergunta 1 de 10

    (UECE/2012)

    “LOS TEÓLOGOS ACTUALIZADOS NO CREEMOS EN MILAGROS”

     

    01 El teólogo Andrés Torres Queiruga (Ribeira, A  02 Coruña, 1940) ya estaba avisado. En 2009, la  03 Comisión Episcopal para la Doctrina de la Fe 04 —el antiguo Santo Oficio— había filtrado que  05 iba a condenar la obra del pensador gallego.  06 Tardó tres años, pero lo hizo a conciencia en  07 un documento publicado el pasado 30 de  08 marzo. “Fue una pena que la Conferencia  09 Episcopal diese un paso tan innecesario y sin  10 fundamento objetivo”, declara a este  11 periódico vía correo electrónico. Exige  12 conversar por escrito para que nadie  13 “malinterprete un tema tan delicado”.  14 Pregunta. Entre las críticas que la  15 Conferencia Episcopal dedica a su trabajo,  16 ¿hay alguna que merezca la pena refutar?  17 Respuesta. Puede parecer orgullo, pero creo  18 que ninguna. Todas esas críticas están hechas  19 sin entrar de verdad en el dinamismo vivo de  20 mi propuesta y se limita a una lectura  21 limitada de mis obras, con mentalidad más  22 bien escolástica. Hermenéuticamente, el  23 documento es un pequeño desastre. Creo que  24 una lectura atenta y perspicaz del texto, con  25 las citas literales de mi obra, constituye la  26 mejor defensa. P. ¿Qué cree que quieren  27 decir los obispos cuando afirman que usted  28 reduce la fe cristiana “a las categorías de la  29 cultura dominante”? R. Ese sería el caso si se  30 interpreta “actualizar” como “reducir”. Pero  31 una de mis preocupaciones fundamentales es  32 siempre la de un cuidado exquisito en la  33 diferenciación de los planos de pensamiento.

    34 Lo indican los títulos de mis obras: repensar  35 los conceptos desde la cultura actual para  36 recuperar la experiencia originaria y fundante.

    37 “Los que me acusan deberían salir a la luz del diálogo  38 público.” P. ¿El cristianismo ha perdido esa  39 experiencia originaria y fundante? R. No se ha  40 perdido. Pero la experiencia solo se tiene  41 como ya siempre interpretada. Mantener la  42 misma interpretación cuando cambia la  43 cultura tiende a hacer incomprensible la  44 experiencia y matar su vitalidad. Por ejemplo,  45 Jesús habló en arameo y desde la cultura  46 bíblica, pero los evangelios los tenemos en  47 griego y desde la cultura helénica. Sin esta  48 reinterpretación, sería ininteligible para aquel  49 mundo y ni siquiera llegaría a nosotros. Pues  50 bien, nosotros vivimos después de la  51 modernidad y si no logramos repensar la  52 experiencia originaria en ese nuevo  53 paradigma cultural, corre el riesgo de no ser  54 verdaderamente comprendida. P. La jerarquía  55 católica ataca su idea del “pluralismo 56 asimétrico” de religiones. El catolicismo  57 ¿niega la diversidad de religiones? R. La  58 teología todavía no dispone de categorías  59 adecuadas para enfrentarse al diálogo de  60 religiones, que se presenta con una  61 trascendencia impensable antes de la  62 globalización. Yo intenté buscar alguna 63 categoría y “pluralismo asimétrico”, junto a  64 otras, me parece la más acertada. Tanto la  65 teología actualizada como la realidad viva de  66 muchísimos hombres y mujeres creyentes  67 practica ese diálogo e intenta una nueva y  68 fraterna convivencia.

     

    Según el uso del posesivo, la frase correcta es:

    • 1.
    • 2.
    • 3.
    • 4.

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